CONCEITO PARA A CONEX 2025
O presente texto tem por finalidade servir como parâmetros teóricos e práticos para a Conex 2025 do Ministério Jovem Expansão. O tema escolhido pelo Conselho Nacional foi “Arrependei-vos”, localizado no evangelho de Mateus 4.17, “Desde então começou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.”. Contando com uma rápida contextualização do início do ministério de Jesus, num primeiro momento se procurará elucidar o que é o Reino de Deus. Num segundo momento, a relação do pecado com o arrependimento. Num terceiro momento, será apresentado o arrependimento como uma obra de Deus e exemplos na Bíblia e, por fim, uma apreciação com o entendimento de que o a necessidade de arrependimento só há por conta do reino que chegou.
Os sinópticos apresentam apenas uma única Páscoa, já o evangelho de João defende que foram três páscoas, essa informação nos ajuda a entender a teoria que o ministério terreno de Jesus durou três anos e meio. Jesus saiu do meio dos seus amigos e familiares, sob a direção do Espírito Santo, e começou o seu ministério público na Galileia, onde esteve a maior parte do tempo no exercício de seu chamado. Segundo Champlin, Jesus percorreu a Galileia por três vezes, a primeira com apenas quatro dos seus apóstolos, as demais já com os 12. O seu ministério começa com a pregação vista em Mt 4.12.
O primeiro ponto que precisamos elucidar é o Reino dos Céus. O modo que Jesus expõe suas palavras parecem indicar um reino literal, todavia não há no NT formas de explicação de como seria isso, mas este literal aparenta ser espiritual. A partir disto, pode-se ter emprestado as expressões escatológicas do já e do ainda não, o reino de Deus já é chegado, mas ainda não em sua plenitude, e sim em partes. A plenitude disto, numa visão ortodoxa, se crê que chegará com o segundo advento do Messias. Por parte das profecias do reino do Messias ditas no AT, o reino seria retirando o poder político (Dn 7.13,14,27), e esta era a compreensão dos judeus, que Jesus na condição de Messias traria uma libertação política. Porém, a compreensão ortodoxa pentecostal considera que isso acontecerá no Milênio. O que é importante para o momento é considerar que Jesus não teve discurso político e nem se moveu nesse sentido, porém foi crucificado sob esta alegação.
O segundo ponto a se elucidar é que a fé está diretamente ligada a Deus, assim como o arrependimento está diretamente ligado ao pecado. Jesus ao ressuscitar e se encontrar com seus discípulos, ressaltou que se pregasse o arrependimento em seu nome. Para Antônio Gilberto, o arrependimento produz cinco pontos em relação ao pecado: convicção, contrição, confissão, abandono e conversão. Para o apóstolo Paulo (2 Co 7.10), a tristeza no mundo gera morte, já a tristeza em Cristo gera arrependimento, com isso, entende-se que há diferença entre tristeza e arrependimento, sendo o primeiro um ponto inicial para o segundo.
O terceiro ponto é que o arrependimento é uma obra de Deus (At 5.31) e a pregação é um elemento importante nisso. O caso de Pedro e os demais apóstolos na primeira pregação na era da igreja ajuda a evidenciar isso, quando a multidão ao ouvir a pregação sobre o cumprimento da profecia de Joel, perguntaram o que deviam fazer e Pedro respondeu que deveriam se arrepender e serem batizados (At 2.37). Logo, pode-se argumentar que a pregação é um elemento do arrependimento. Importante destacar que o arrependimento não é algo abrupto e único, mas precisa acompanhar o cristão ao longo de toda sua vinda. Davi, já um rei extremamente estabilizado no seu reinado e na sua chamada com Deus, pós cometer uma sequência de pecados por conta de BateSeba, ao ser confrontado pelo profeta Natã, não se irou ou se defendeu, mas se arrependeu compondo um dos salmos mais belos de todo o saltério, o salmo de confissão de pecado,
1 Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.
2 Lava-me completamente da minha iniquidade, e purifica-me do meu pecado.
3 Porque eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.
4 Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares.
5 Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.
6 Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria.
7 Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve.
8 Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que gozem os ossos que tu quebraste.
9 Esconde a tua face dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniquidades.
10 Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto.
11 Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo.
12 Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário.
13 Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores a ti se converterão.
14 Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, e a minha língua louvará altamente a tua justiça.
15 Abre, Senhor, os meus lábios, e a minha boca entoará o teu louvor.
16 Pois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em holocaustos.
17 Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.
18 Faze o bem a Sião, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Jerusalém.
19 Então te agradarás dos sacrifícios de justiça, dos holocaustos e das ofertas queimadas; então se oferecerão novilhos sobre o teu altar.
Outro exemplo é o filho pródigo que o seu retorno a casa do pai começou com um ato de arrependimento.
Por fim, o motivo que Jesus deu para que se arrependem-se foi a chegada do Reino de Deus, que segundo Moltmann é o próprio Cristo. Esta chegada do reino exige dos seus cidadãos o arrependimento, que podemos definir como uma tristeza em Cristo, uma contrição pelos atos cometidos, uma busca por mudanças, uma pré-disposição de mudanças. O Ministério Jovem Expansão busca em 2025 um chamado por meio da pregação ao arrependimento, como fizera João Batista e Jesus. A pregação é uma chamada ao arrependimento em todas as áreas da nossa vida.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BÍBLIA SAGRADA. Tradução de João Ferreira de Almeida. 2. ed. rev. e atual. São Paulo: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993.
CHAMPLIN, Russell Norman. O Novo Testamento Interpretado: versículo por versículo: Volume 1: Mateus, Marcos. São Paulo: Hagnos, 2002.
GILBERTO, Antônio. Et al. Teologia Sistemática Pentecostal. 2ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.
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